Geçen asır sonlarında yaşamış bir esrarkeş; gaayet güzel konuşur, kalem sâhibi bir hanebeduş idi, yalın ayak, pelâspâre içinde âdembaba kılığında dolaşır, rast geldiği uygun bir yerde yatar sabahlardı; kibar bir âilenin evlâdı iken hyta gürûhundan bir uşağın mel’aneti ile esrar belâsına düştüğü ve mezellet şirkâfı içine yuvarladığı söylenirdi. Galatada Havyar Hanında bir rum sarraf vardı, arada ona gelir, bir mıkdar harclık alır giderdi, parayı istemeden vere ve verirken buyurun beyim diye âdetâ hürmetde gösteren bu sarrafla olan münâsebetinin neye dayandığını bilemem. Bir gün sarrafa gelmiş, sarraf dükkânda olmadığı için gelmesini bekliyordu, bana: “Efendi.. bir şey söyleyeyim de yaz...” dedi; şu manzumeyi yazdırdı ki Aşıkpaşa semtinde bir esrar tekkesi üzerine olduğunu tahmin ediyorum: Âşıklar Dağında Mâşuk Tekkesi Mastorun rindânın gönül kafesi Tecessüs istirkab tahakküm nahvet Bilmemiş canları sâfî muhabbet Bây ü gedâ yok ne post var ne taht Dalga duman püf püf vefâ ile ahd Nakşi pâyi dilber kâküli pelenk Olmuş âşıklara sorguçla çelenk Mastorum bir baygın yâr ile vardım Külheni aşka bir hû deyüb daldım Âteş âb oldu hem âb oldu âteş Serâpâ nûr oldu ol yâri dilkeş Dağlandık dağ ile gör gül gül olduk Yar ateş biz bülbül yandık kül olduk Kanatlandık uçduk mâha hurşîde Âfe...

Geçen asır sonlarında yaşamış bir esrarkeş; gaayet güzel konuşur, kalem sâhibi bir hanebeduş idi, yalın ayak, pelâspâre içinde âdembaba kılığında dolaşır, rast geldiği uygun bir yerde yatar sabahlardı; kibar bir âilenin evlâdı iken hyta gürûhundan bir uşağın mel’aneti ile esrar belâsına düştüğü ve mezellet şirkâfı içine yuvarladığı söylenirdi. Galatada Havyar Hanında bir rum sarraf vardı, arada ona gelir, bir mıkdar harclık alır giderdi, parayı istemeden vere ve verirken buyurun beyim diye âdetâ hürmetde gösteren bu sarrafla olan münâsebetinin neye dayandığını bilemem. Bir gün sarrafa gelmiş, sarraf dükkânda olmadığı için gelmesini bekliyordu, bana: “Efendi.. bir şey söyleyeyim de yaz...” dedi; şu manzumeyi yazdırdı ki Aşıkpaşa semtinde bir esrar tekkesi üzerine olduğunu tahmin ediyorum: Âşıklar Dağında Mâşuk Tekkesi Mastorun rindânın gönül kafesi Tecessüs istirkab tahakküm nahvet Bilmemiş canları sâfî muhabbet Bây ü gedâ yok ne post var ne taht Dalga duman püf püf vefâ ile ahd Nakşi pâyi dilber kâküli pelenk Olmuş âşıklara sorguçla çelenk Mastorum bir baygın yâr ile vardım Külheni aşka bir hû deyüb daldım Âteş âb oldu hem âb oldu âteş Serâpâ nûr oldu ol yâri dilkeş Dağlandık dağ ile gör gül gül olduk Yar ateş biz bülbül yandık kül olduk Kanatlandık uçduk mâha hurşîde Âferinler bize râhber mürşide Pâ bürehne abdal abâpûş derviş Fethiyi mestâne söyletir haşiş İmâmecilik bir sanatdır, Fethinin o sanatla hiç alâkası olmadığını sanıyorum, lakabının argo anlamla konulduğu muhakkakdır. 1890-1895 arasında öldü. Vâsıf HİÇ